И вот сегодня, в последнюю Неделю перед Вознесением Христовым, перед нами предстает удивительный человек, поэтому и обращает на него Свой пристальный взор Спаситель.

Итак, Господь, проходя мимо слепца, известного всему Иерусалиму, не спрашивая ни о чем, исцелил его. Физически слепой стал зрячим, а духовно слепые фарисеи стали выспрашивать у него, кто же сотворил над ним это великое чудо, которое они сами никогда не могли и не смогут совершить.

Они стали придираться, обвиняя Иисуса, что это великое дело Божие сотворено в день Божий, в субботу. Не находя ни одного слова, чтобы противостоять блистающему перед ними невиданному чуду, фарисеи в зависти и злобе извергли хулу на Бога и на Духа Святого.

Что такое хула на Святого Духа? В сегодняшнем Евангельском чтении описан этот единственный непрощаемый грех: фарисеи видят явную силу Божию и все равно упорно отрицают ее. Они издевательски призывают: «Воздай славу Богу, мы знаем, что Человек тот (Который исцелил тебя) – грешник» (Ин. 9: 24). А исцеленный отвечает: «Грешников Бог не слушает, но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает. От века не слышано, чтобы кто отверз очи слепорожденному. Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего» (Ин. 9: 31-33). И тогда фарисеи изгнали его вон, то есть отлучили от синагоги, от израильского общества.

Именно в этот момент Спаситель Сам находит его и говорит: «Ты веруешь ли в Сына Божия?» Прозревший спросил: «А кто Он, Господи, чтобы мне веровать в Него?» И тогда Спаситель говорит ему почти те же слова, что и на прошлой неделе самарянке: «И видел ты Его, и Он говорит с тобою» (Ин. 9: 37). И никаких больше доказательств не нужно было слепорожденному. Он поклонился Ему как Богу и сказал: «Верую, Господи». Не случайно неделю назад Святая Церковь представила нам такое же откровение Спасителя грешной, но чистой сердцем женщине-самарянке. Оба этих евангельских человека узрели Бога.

Чем же это повествование важно для нас? Оно говорит о важности духовного прозрения. Евангелие говорит нам очень простые слова: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф. 5: 8). Можно сказать, Церковь дает нам очень простой способ узреть духовный мир: надо трудиться над очищением своего сердца. Чем чище сердце человека, тем лучше оно чувствует Господа, тем радостнее ему от осознания, что близок Господь. Наша духовная слепота объясняется исключительно тем, что сердце наше греховно, нечисто.

Святая Церковь призывает и каждого из нас к послушанию Христу, исполняя Его святые заповеди, стремиться к духовному прозрению, чтобы узреть Христа, чтобы увидеть радость истинно духовной жизни, чтобы потрудиться на этих путях.

О слепых и зрячих говорил в проповеди Его Высокопреосвященство архиепископ Сыктывкарский и Коми-Зырянский Питирим, возглавивший Божественную литургию в храме Покрова Пресвятой Богородицы в сослужении городского духовенства: «Возлюбленные во Христе всечестные отцы, братья и сестры! В сегодняшнем евангельском благовествовании мы слышали об исцелении слепорожденного.  Когда Господь и апостолы увидели этого человека, Христос сделал брение в руке, как врач смешивает лекарство, помазывает его глаза и отправляет слепого умыться. Тот возвращается зрячим. Христос же отвечает на вопрос учеников, кто согрешил так, что был наказан слепотой: сам слепец или его родители. Господь отрицает их греховность, подчеркивая, что это испытание нужно было для славы Божией.

Фарисеи допытывались у бывшего слепого, кто исцелил его, смеялись над ним, напоминали, что Иисус сделал это в субботу. Слепорожденный же смело отвечает им, что никакой обычный человек не смог совершить такое чудо, значит, Иисус от Бога. Позже при встрече с Господом слепорожденный исповедует Его как Сына Божьего.

Конечно, речь здесь идет и о духовном зрении. Фарисеи не узнали внутренними глазами Бога, Который пришел к ним. Слепой же стал и физически, и внутренне зрячим.

Мы вспоминаем сегодня также святого патриарха Гермогена. Именно он был тем священнослужителем, который первым взял руки чудесно обретенную Казанскую икону Пресвятой Богородицы, он же написал тропарь этому образу, который все мы поем и доныне: «Заступница усердная рода христианского…». В конце жизни патриарх Гермоген был заточен поляками и лжедмитрием в Чудовом монастыре Кремля, где был заморен голодом. Он призывал не приносить клятву верности польскому королю и подняться на борьбу с интервентами. Как пастырь духовный, он говорил: следует стоять за веру, не колеблясь. Вокруг ложь? Будь тверд. Требуется претерпеть мучения? Претерпи, только не отступай от истины. Потребовалось смерть принять? Прими, это большое благо. Его молитвами и всех святых да поможет нам Господь!».

Елена ОРЕХОВА

Источник: Сыктывкарский Центральный церковный округ (https://sykcentr-okrug.ru/)